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　　讀罷這則小故事，掩卷深思，陳蕃、薛勤兩個人物形象在我腦海里縈回。初看起來，薛勤是長輩，批評后輩似有道理，但仔細想一想，我倒又覺得委屈了陳蕃，有必要為他說幾句。　　陳幕胸懷大志，努力追求"掃天下"的大目標，而不注意小節(jié)。如果據(jù)此咬定他小時不能"掃一屋",長大必不能"掃天下",那未免武斷了點。　　古今中外，有些卓有成就的人一心撲在事業(yè)上，卻不善料理自己的生活，甚至不修邊幅，鬧個蓬頭垢面，你能無視這些人在事業(yè)上的成功，而一味指責他們生活上的邋遢嗎？箸名科學(xué)家愛因斯坦，頭發(fā)蓬亂，胡子拉喳，毯子裹身，腳踏便鞋在大街上凝神看書，形象委實不佳，如果"攻其一點，不及其余",愛因斯坦簡直是無用的"瘋子"了。然而，當時又有誰笑過他呢？后來，"相對論"問世，愛因斯坦卻一舉成為世界崇敬的科學(xué)巨人。我國著名數(shù)學(xué)家陳景潤身處逆境的時候，穿著一件又臟又破的白襯衫，好長時間不洗澡，汗味充塞著狹窄的住房，室內(nèi)經(jīng)常很零亂。這位"一屋不掃"的"書呆子",競?cè)粚?shù)學(xué)皇冠上的明珠—"歌德巴赫猜想"的研究有所突破、使中國人引以自豪。這怎能用"一屋不掃，何以掃天下"來解釋呢？可見，"掃一屋"與"掃天下"之間并無絕對的因果關(guān)系。　　實際上，凡是心里裝滿天下事的人，是無暇顧及家事的。因為他們有遠大的目標，有崇高的追求。為了"掃天下",難免犧牲個人的"一屋".古代大禹治水，三過家門而不入；漢朝大將霍去病曾發(fā)出"匈奴未滅，何以家為"的豪言壯語；北宋政治家范仲淹更有"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"的博大情懷；新民主主義革命史上的周文雍、陳鐵軍二烈士，為了壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)，在敵人的刑場上舉行婚禮；新中國的締造者毛澤東同志更是以天下為已任，在幾十年的革命生涯中，32年不曾回故鄉(xiāng)看望親人。為了中國革命事業(yè)，他也曾把自己的兒子寄養(yǎng)在他人家中。他胸中裝滿天下事，唯獨沒有家事。相反，一個人如果沉醉在小家庭的營造上，滿足于個人生活的舒適安逸，只盯著眼前的"一屋",他要想在事此上有所建樹，對社會有所貢獻，是絕對不可能的。　　我發(fā)這些議論，無意為不肯"掃一屋"的庸人辯護。家事應(yīng)該做，但家事畢競是小事。天下事才是大事，必須盡全力去做。家事應(yīng)當服從天下事，必要的時候，還要義無反顧地犧牲家事。既樂于"掃一屋",又有"掃天下"的雄心大志，當然很好，是為楷模。但"一屋不掃",并非就不能"掃天下".有時"一屋不掃",偏偏還是為了更好地"掃天下".愿每一個青年朋友都能像古代少年陳蕃那樣具有"掃除天下"的胸懷和志向，千萬不要沉溺于個人生活的小天地里。

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